MOVIMIENTOS SOCIALES
Un movimiento social es la agrupación no formal de
individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones socio-políticas
que tiene como finalidad el cambio social.
Los movimientos sociales como estructuras de cambio social surgieron
históricamente como consecuencia de distintas crisis sociales y
presentaron distintas orientaciones ideológicas:
tanto revolucionarias como reaccionarias, y todos los estadios
intermedios hasta losmarginados), a veces identificados con un campo
político más o menos concreto, y en otras ocasiones de
forma interclasista y multipartidista.
Algunos ejemplos de estos movimientos son el movimiento feminista,
el movimiento ecologista, el movimiento obrero, el movimiento
pacifista o antimilitarista, o, más reciente en su surgimiento,
el movimiento okupa y el movimiento antiglobalización
Movimiento obrero
El movimiento obrero es un movimiento social. A partir de
la Revolución Industrial se generó un nuevo orden social, el cual estuvo
marcado por el surgimiento del proletariado y que por lo tanto, se consideraba
la burguesía como grupo social homogéneo, al tiempo que se producía una
expansión de los sectores medios: profesionales, pequeños industriales,
comerciantes y funcionarios públicos.
+ Es un variado movimiento político, social y global, que defiende la protección del medio ambiente. Una defensa pura del ecologismo se hace desde planteamientos ecocéntricos, dando prioridad a los ecosistemas y a las especies sobre los individuos -sean humanos o de otras especies. Un representante de este planteamiento es Pentti Linkola. Habitualmente, el ecologismo se defiende desde posiciones antropocéntricas, es decir, para satisfacer una necesidad humana, incluyendo necesidades de salud y sociales. En esos términos, los ecologistas hacen una crítica social más o menos implícita, proponiendo la necesidad de reformas legales y concienciación social tanto en gobiernos, como en empresas y colectivos sociales. El movimiento ecologista está unido con un compromiso para mantener la salud del ser humano en equilibrio con los ecosistemas naturales, se considera la Humanidad como una parte de la Naturaleza y no algo separado de ella. La existencia de organizaciones ecologistas está estrechamente ligada al desarrollo de los sistemas democráticos y al progreso de las libertades civiles. El movimiento está representado por una amplia y variada gama de organizaciones no gubernamentales, desde el nivel global hasta la escala local. Algunos cuentan con decenios de historia y disponen de importantes infraestructuras a nivel internacional; aunque la mayoría lo forman organizaciones locales de carácter más o menos espontáneo. Está relacionado con la ecología política. Se entiende que el ecologismo es una postura que postula que es necesario hacer modificaciones significativas en las políticas ambientales de todos losestados del mundo.
El movimiento ecologista:
Feminismo
El feminismo es un conjunto heterogéneo de ideologías y
de movimientos políticos, culturales y económicos que
tienen como objetivo la igualdad
de derechos entre varones y mujeres.
El movimiento feminista, ha
creado un amplio conjunto de teorías sociales; una teoría
feminista que ha dado lugar a la aparición de disciplinas de estudio como
por ejemplo la historia feminista o los estudios de género,
entre muchas otras.
Gracias a la influencia del movimiento
feminista, se han conseguido logros de trascendental importancia como
el voto femenino, la igualdad ante la ley o
los derechos reproductivos, entre otros muchos.
Pacifismo
El pacifismo, según la RAE, es el conjunto de doctrinas
encaminadas a mantener la paz entre las naciones. Se opone a la guerra y a otras
formas de violencia a través de un movimiento político, religioso, o como una
ideología específica. Algunos de los medios de los que se vale el pacifismo en
la búsqueda de sus fines son: La no violencia activa, la diplomacia, la desobediencia civil, el boicot, la objeción de
conciencia, las campañas de divulgación y la educación por la paz
Movimiento por los derechos
civiles en Estados Unidos
El Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos fue
una lucha larga, y principalmente no-violenta, para extender el acceso pleno a
los derechos civiles y la igualdad ante la ley a los grupos que no
los tienen, sobre todo a los ciudadanos negros. Han sido numerosos
movimientos a favor de otros grupos en EE. UU. a través del tiempo,
pero generalmente se usan el término para referirse a las luchas que tomaron
lugar entre 1955 y 1968 para terminar la discriminación contra los
afroamericanos y terminar con la segregación racial, especialmente en el sur de
Estados Unidos.
Usualmente consideran que este
periodo comienza con el boicot a los autobuses de Montgomery en 1955 y termina
con el asesinato de Martin Luther King en 1968, aunque
el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos sigue de muchas formas
hasta nuestros días.
Movimiento antinuclear
El movimiento
antinuclear es la respuesta organizativa que reúne
a personas, organizaciones, partido políticos con un
compromiso expreso antinuclear y ecologista. El movimiento surge en
respuesta a la peligrosidad del uso, desarrollo y expansión
tanto civil como militar de la tecnología nuclear.
Movimiento antiglobalización
Movimiento
antiglobalización es un amplio conjunto de movimientos sociales formado
por activistas provenientes de distintas corrientes políticas, que a finales
del siglo XX convergieron en la crítica social al denominado pensamiento único
Movimiento cooperativo
El movimiento cooperativo, cooperativismo o movimiento
de cooperativas es el movimiento social o doctrina que
define la cooperación de sus integrantes en el rango económico y social como
medio para lograr que los productores y consumidores, integrados en
asociaciones voluntarias denominadas cooperativas, obtengan un beneficio
mayor para la satisfacción de sus necesidades. Está representado a una escala
mundial a través de la Alianza Cooperativa Internacional.
Hippie
Se llama hippie, hippy o jipi a un
movimiento contracultural, libertario y pacifista, nacido
en los años 1960 en Estados Unidos, así como también a los
seguidores de dicho movimiento. La palabra hippie deriva del
inglés hipster que solía usarse para describir a la subcultura previa
de los beatniks (término relacionado pero no idéntico al
de Generación Beat), que tuvo como base importante la ciudad estadounidense
de San Francisco (California) y su distrito Haight-Ashbury. Esta
nueva subcultura heredó algunos valores contraculturales de la Generación Beat
y en menor grado del naturismo alemán. En algunos medios de
comunicación se utilizaba el término beatnik para referirse de modo despectivo
a la Generación Beat.
Los hippies
escuchaban rock psicodélico, groove y folk contestatario,
abrazaban la revolución sexual y creían en el amor libre.
Algunos participaron en activismo radical y en el uso de marihuana y
alucinógenos como el LSD y otras drogas con la intención de
alcanzar estados alterados de conciencia; en realidad una forma de
rebelarse por la homogeneidad de conceptos que ofrece el sistema. También
buscaron formas de experiencia poco usuales en esos tiempos, como
la meditación. Debido a su rechazo al consumismo solían optar
por la simplicidad voluntaria, ya sea por motivaciones
espirituales-religiosas, artísticas, políticas, y/o ecologistas.
A finales de los años sesenta
en EE. UU. los hippies constituyeron una corriente juvenil masificada, para
después quedar pasada de moda(anticuada), pero las siguientes generaciones
llamados neo-hippies mantendrían vivo al movimiento como
una subcultura establecida en muchas formas y con nuevas generaciones
hasta hoy. Así pues han erguido fenómenos como la Rainbow Family, la
escena psytrance y goa trance o
losdeadheads y phishheads. En tanto pequeños enclaves de hippies
originales y neo-hippies continúan desarrollando en parte este estilo de vida,
aunque con algunas modificaciones, bien en la ciudad o en el campo.
Movimiento rastafari
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El movimiento rastafari es un movimiento espiritual que
considera que Haile Selassie I es la tercera reencarnación de Jah,
abreviación de Yahvéh, después de Melquisedec y Jesús.
Surgió en los comienzos de los años 1930 en los barrios
marginales de Kingston, Jamaica y en los sectores rurales
adyacentes, siendo la visión social y cultural de Marcus
Garvey que inspiró a los rastafaris, que incluso lo consideran una
reencarnación de San Juan Bautista, y atribuyeron un carácter
mesiánico a Selassie. Notable es el gran deseo de sus descendientes de esclavos
negros de volver a África, de las aspiraciones sociales y culturales de la
comunidad negra y de las enseñanzas del organizador nacido en
Jamaica Marcus Garvey que clamaba «África para los africanos». El fin
de Selassie era vivir sintiendo el amor que sólo el humano es privilegiado de
sentir tan gran sentimiento, para ir por un sendero recto y verdadero, siempre
con bondad, hermandad, verdad.
Hoy en día el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del
mundo y tiene seguidores provenientes de distintas culturas, lenguas y
naciones.
Movimiento okupa
El movimiento okupa es
un movimiento social consistente
en dar uso a terrenos desocupados,
como edificios abandonados temporal o permanentemente, con el
fin de utilizarlos como tierras de cultivo, vivienda, lugar de reunión o
centros con fines sociales y culturales. El principal motivo es denunciar y al mismo
tiempo responder a las dificultades económicas que los activistas consideran
que existen para hacer efectivo el derecho a una vivienda.
El movimiento Okupa agrupa gran variedad
de ideologías —en ocasiones asociadas a una determinada tribu
urbana— que suelen justificar sus acciones como un gesto de
protesta política y social contra la especulación y para
defender el derecho a la vivienda frente a las dificultades
económicas o sociales. El movimientookupa también suele defender el
aprovechamiento de solares, inmuebles y espacios abandonados y su
uso público como centros sociales o culturales. Los propietarios
legales del terreno, cuyos bienes resultan usurpados, pueden denunciarla como
un delito ordinario. La legislación relativa a okupación de
espacios varía mucho de uno a otro país; en Holanda, por ejemplo, sólo
recientemente se ha propuesto penar las okupaciones de edificios
o solares. Existen países donde puede haber una legislación que
tolere condicionadamente la okupación, o donde existen concesiones
temporales por parte de los propietarios a cambio del mantenimiento o alquiler
del inmueble.
El movimiento antiglobalización:
Es un amplio conjunto de movimientos sociales formado por activistas provenientes de distintas corrientes políticas, que a finales del siglo XX convergieron en la crítica social al denominado pensamiento único. Acusan a este proceso de beneficiar a las grandes multinacionales y a los países más ricos, acentuando la precarización del trabajo, y consolidando un modelo de desarrollo económico injusto e insostenible; también acusan a la expansión del capitalismo de socavar la capacidad democrática de los Estados , entre otros aspectos negativos. Existe cierta controversia sobre el término que define a este movimiento. Muchos de sus partidarios prefieren el término "altermundismo" o "alterglobalización", para evitar definirse por oposición, y porque el término "antiglobalización" daría una imagen imprecisa y negativa. El nombre altermundismo viene precisamente del lema "Otro mundo es posible", nacido en el Foro Social Mundial, que cada año reúne a movimientos sociales de la centro-izquierda política internacional. La sociedad civil, como fuerza y como concepto, emergió gracias a este movimiento como una tercera fuerza global, se coloca al lado de los negocios transnacionales y el gobierno como una de las instituciones globales claves que ahora intentan determinar la calidad y dirección de la globalización. Los diferentes grupos antimundialización llevan más de una década trabajando en cuestiones relacionadas con los problemas causados por la globalización de la economía mundial. Son numerosas las campañas que han organizado para la condonación de la deuda externa de los países pobres, o para la reforma del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional.
El movimiento transgénero:
Nació en 1990 y es un término general que se aplica a una variedad de conductas y grupos que suponen diferencias de los roles de género heterosexuales sean estos hombres o mujeres, dijo Connell. “Tanto en Australia como en Costa Rica las experiencias pueden estar conectadas a nivel de política, quizás hay avances, pero en la práctica la situación puede cambiar” añadió la expositora, quien subrayó que “en teoría hemos escuchado mucho sobre el fluir de género, pero podemos encontrar que en la realidad social, la aparente fluidez no existe, por el contrario hay intransigencia”. Al respecto Natasha Jiménez, activista trans costarricense, presente en la actividad comentó que “la justicia de género no existe para las personas trans, no tienen acceso a su propia identidad, no tienen acceso al nombre que eligen y en ocasiones se les trata como dementes”. Según Jiménez la cadena de marginación lleva a las personas trans a situaciones como el comercio sexual, abusos y la dificultad para acceder a los servicios de salud y esta situación se vive en todo el mundo. Mencionó el caso centroamericano, donde dos jóvenes trans murieron durante el golpe de Estado perpetrado en Honduras. Si bien el activismo transgénero ha ido progresivamente ganando espacio en América Latina y el Caribe, los movimientos trans han encontrado históricamente grandes dificultades en alcanzar un protagonismo político propio. Estas dificultades se relacionan directamente, en muchos casos, con la situación de vulnerabilidad social en la que viven las personas T de la región, situación que complica seriamente su acceso a diversos canales e
instrumentos de participación política. El activismo intersex, en tanto, se encuentra dando recién sus primeros pasos en la región; aquellas personas intersex interesadas en trabajar por los derechos humanos de su comunidad se encuentran, por lo general, en una situación socialmente desventajosa respecto del acceso a información, recursos y oportunidades de intervención pública.
instrumentos de participación política. El activismo intersex, en tanto, se encuentra dando recién sus primeros pasos en la región; aquellas personas intersex interesadas en trabajar por los derechos humanos de su comunidad se encuentran, por lo general, en una situación socialmente desventajosa respecto del acceso a información, recursos y oportunidades de intervención pública.
REINA CLEOPATRA
Cleopatra Filopator Nea Thea, o Cleopatra VII (en
griego: Κλεοπάτρα Φιλοπάτωρ), fue la última reina del Antiguo Egipto y de la dinastía
ptolemaica, también llamada Lágida, fundada por Ptolomeo I Sóter, un
general de Alejandro Magno. Fue la última del llamado Periodo
helenístico de Egipto.
Cleopatra nació hacia el
año 69 a. C. y murió en el 30 a. C. Era
hija de Cleopatra V Trifena y de Ptolomeo XII Auletes, de quien
heredó el trono en el año 51 a. C., cuando tenía 18 años, junto
con su hermano Ptolomeo XIII, de sólo 12, quien sería además su esposo
(hecho frecuente en los matrimonios regios ptolemaicos)
Comienzos del reinado
El padre de Cleopatra, Ptolomeo XII, conocido como "Auletes",
era un soberano nada querido por su pueblo por la despreocupación que mostraba
ante los graves problemas que asolaban a Egipto, por su manifiesta corrupción,
y por ser más amante de las fiestas que de las cuestiones de Estado. Conseguía
mantenerse en el trono gracias a la ayuda romana que recibía merced a sus
continuos sobornos y promesas de tributos diversos.
Roma estaba encantada de "ayudar" a Ptolomeo XII porque Egipto
era para el Imperio una presa muy tentadora, y hacía tiempo que tenía los ojos
puestos en el oro de ese país. En cada conflicto, Roma se prestaba gustosa como
árbitro. En el año 58 a. C. con ocasión de un levantamiento popular,
Ptolomeo, exiliado por su hija Berenice, se desplazó a Roma en busca de ayuda
militar para sofocarlo. Quedaron como regentes del país su esposa Cleopatra y
su hija mayor Berenice IV, quienes gobernaron durante un año hasta que
Cleopatra murió. Los alejandrinos colocaron en el trono como única reina a
Berenice IV y enviaron una delegación a Roma para que ésta arbitrase en el
conflicto que enfrentaba a padre e hija.
Ptolomeo XII consiguió el apoyo de Roma luego de haber pagado
a Pompeyo una gran suma de dinero y prometerle que durante años le
pagaría tributos. Consiguió derrotar al ejército de Archelaus, segundo
marido de Berenice IV, y fue devuelto al trono. Uno de sus primeros actos fue
mandar ejecutar a su hija Berenice, era el año 55 a. C.
Ptolomeo XII Auletes reinó desde ese día hasta su muerte en el año
51 a. C; dejándole el trono a su hija Cleopatra VII Filópator y
a su hijo Ptolomeo XIII Dioniso II (51-47 a. C.), que contaba
aproximadamente con doce años, con quien ella tuvo que casarse por testamento
de su padre. Ptolomeo XII dejó como tutor de ambos al regente de Roma, que en
ese momento era Pompeyo, quien debía hacer cumplir el testamento y casar a los
hermanos. Claro que esta unión era puramente legal ya que según se dice
Cleopatra, extremadamente inteligente y ambiciosa, dejaba fuera de todas las
decisiones a su hermano.
Cleopatra tenía varios hermanos: Berenice IV, de la que ya se ha
hablado, y Cleopatra VI como hermanas mayores -ésta última
desapareció no se sabe cómo durante el reinado de su hermana Berenice-, una
hermana menor llamada Arsínoe IV y dos hermanos menores
llamados Ptolomeo XIII y Ptolomeo XIV, con los que se casó
sucesivamente, según la ley de los lágidas, a cuya dinastía pertenecían, y
que permitía el matrimonio entre hermanos. La educación de todos ellos fue
puramente griega, según costumbre ptolemaica. Cleopatra fue el primer miembro
de esta dinastía que aprendió a hablar el idioma egipcio; pero no sólo
conocía este idioma sino también
el griego, hebreo, sirio y arameo y quizás
también el latín. Fue instruida así mismo en los campos de
la literatura, música, ciencias
políticas, matemáticas, astronomía y medicina. Además tenía
fama de poseer modales dulces y refinados y una sugerente voz, cosas que hacían
de ella una mujer muy seductora según Plutarco.1
Entre el 50 y el 49 a. C. los campesinos sufrieron graves
hambrunas, se rebelaban y se unían a bandas de forajidos que causaban grandes
males; la moneda egipcia se debilitaba y la lenta burocracia entorpecía la
recuperación: el país dependía cada vez más de Roma. Además, en su propio
entorno familiar tampoco iban bien las cosas. Su hermana menor Arsinoe, en
desacuerdo con su política de ayuda a los romanos en señal de buena voluntad,
aspiraba al trono y pronto surgieron las desavenencias también con su
hermano-esposo. Ptolomeo XIII, muy joven y manipulable, era prácticamente
manejado por tres consejeros muy hostiles a ella: el eunuco llamado
Potino, el general Aquilas y el retórico Teodoto. Por consejo de ellos
en 48 a. C. expulsó a su hermana del trono derrocándola con
un comando dirigido por sus consejeros Pothinus y Achillas. Y la obligó al
exilio eligiendo ella Siria. Desde esta región Cleopatra pretendió
recuperar el poder, reuniendo un buen ejército para este fin, aunque no lo
logró.
TIEMPO DEL REINADO
Del 51 a.c – 30 a.c.
LOGROS
Administración
Los Lágidas acentuaron la
centralización y el control de sus dominios, y su administración, que
complementaba los catastros y los empadronamientos, fue muy minuciosa. Estaba
estrechamente relacionada con el sistema económico, planificado para producir
el mayor ingreso posible para el Estado.
Algunas áreas requerían una mayor
articulación administrativa y por ello había en ellas más divisiones y niveles,
mientras que en otras sucedía lo contrario al no disponer el Estado de
suficientes funcionarios.
Tanto griegos como egipcios formaban
parte del funcionariado. Los segundos ocuparon puestos de bajo y también de
alto rango, como muestran papiros y estatuas de ellos.
Alejandría tenía su propio régimen
político de ciudad griega, y jurídicamente nunca fue considerada como una parte
de Egipto, sino yuxtapuesta a él.
Economía
Los Lágidas establecieron un sistema
económico mixto, que contaba con monopolios reales y negocios privados. De la
explotación de los primeros y de los impuestos sobre los segundos obtenían
ingresos
El comercio exterior estaba controlado
por el Estado. Egipto exportaba cebada, trigo, papiro, telas de lino, vidrio y
artesanía, e importaba maderas y metales.
Religión
El gobierno pagaba los gastos de los
templos y obtenía ingresos por la explotación de sus tierras.
Derecho
La costumbre egipcia adquirió estatus
legal mediante decreto real. Los egipcios, y sus contratos, eran juzgados por
jueces nativos de acuerdo con dicha costumbre.
Cultura
Este periodo se caracteriza por un auge
de la cultura, fundamentalmente en Alejandría. La ciudad acogió a gran
cantidad de sobresalientes escritores de su tiempo, sobre todo durante el
reinado de los primeros Ptolomeos, y se convirtió en centro literario y
cultural. Bajo el auspicio de Ptolomeo II, grandes poetas como Calímaco, Teócrito y Apolonio
de Rodas residieron en ella, y a pesar de sus discrepancias artísticas
formaron una escuela literaria.
El desplazamiento hacia el oeste del
centro de poder en el Mediterráneo, dio a Egipto una seguridad que permitió la
supervivencia de la dinastía lágida, al tiempo que propició un desarrollo
cultural griego en el país. En la práctica las culturas griega y egipcia no se
mezclaron sino que coexistieron
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